第一百一十四章回村
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最终,梁石还是一步步的走进了村子。
梁石临进村子之前,特意换了一身普通的世俗凡人的粗布衣裳。
修士的华丽服饰,在这小山村之中,显得过于奢华骇俗,因此梁石才换上了一身粗布衣服。但就算他换了一身普通粗布衣,也无法掩盖他身上那种仙人的飘逸之气。
修仙之人的气质,完全不是世俗凡子可以比拟的。
梁石步行来到枫叶村的村口,只见十多个五六岁的毛头小孩正在村口的一棵大树下玩耍嬉闹。有的在捉鸟,捕蛇;有的在玩弄泥巴,他们见到一名年青的陌生男子出现在村口,一个个都看呆了眼。
突然他们一哄而散,连忙跑回家叫爹娘了。
但是其中一个四五岁,脸上粘着泥巴的小男娃却没有走。他左手抓着一条小泥蛇,右手抓着一把一尺长的木剑,瞪着一双黑亮分明的汪汪大眼,问道:“这是枫叶村,你是谁啊,来俺村干啥来了?”
男娃舞了一下木剑,擦了一下脸上的鼻涕,一惊一咋的尤为精灵古怪。
“这小娃挺大胆啊!”
梁石仔细打量了这小男娃一眼,总感觉他有些眼熟,似乎在哪里见到过。可是他已经近十年没回来过枫叶村了,怎么可能见到过这四五岁的小孩?
他不由得纳闷了起来。
很快,枫叶村的村民们都被惊动了,那些大人们纷纷跑了过来。
“这是谁家的娃啊?”
“梁石?是‘小石头’梁石回来了!”
“二愣子他娘,赶紧去叫大伯,就说他儿子回来了!”
村里还有不少大人记得梁石的相貌,虽然梁石的个头、气质变化的很大,但模样却没有大变,所以一个和梁石同族的族兄,一眼就认出来了他。这名族兄立即派人去喊梁石他爹娘了。
枫叶村并不大,不一会儿梁石的娘段燕就跑过来了。
“我儿回来了?在哪呢?”
段燕激动的叫嚷着。
梁山叼着一只旱烟斗,也跟着匆匆跑了过来。
“娘!爹!”
梁石一眼就从人群中看到老娘和老爹,连忙上前去搀扶。
“哎!”
看到梁石回来了,段燕和梁山乐坏了。
叶老娘连忙应着。
“对了,这是你哥哥家的孩子,你的侄子!梁路。”
段燕眼尖,一把便将在人群中躲躲藏藏好奇张望的小男娃,揪了出来。
“路儿,你叔父回来了,还不喊叔父!”
“他是俺叔父?俺咋多了个叔父?”
那小娃看了一眼梁石,听到梁石是他叔,顿时畏畏缩缩了起来。
“这娃是我哥哥的孩子?”
梁石吃了一惊,仔细打量了小娃一番。
他好些年没回来,哥哥居然给他添了一个四五岁的侄子,难怪感觉他和自己有几分脸熟。
“小石头他爹,快去给孩子收拾房间,晚上好住!”
段燕朝梁山祝福道。
“知道了,我这就去。儿子回来了,就把我这老伴儿了不当回事了,真伤心!”
梁山抽着旱烟,嘀咕着。
“你说什么?”
段燕顿时一瞪眼,就想骂人。
“啊!我是说,我知道了,现在就去!”
梁山连忙含糊一句,就跑回家去收拾屋子去了。
这时,村中的一对夫妇走了过来。
男子的肤色黝黑,大个,年约二十四五岁,他身边的妇人,比他略小两岁。两人见到梁石后,顿时露出了温暖的笑意。
“这个黑大个,应该就是大哥梁峰了。他身边这个紧挨这的女人,应该是大嫂吧!”
梁石在心中暗暗的嘀咕道。
果然,男子开口了,道:“兄弟,你回来啦!这些年没见,你过得还好吗?这是你的嫂子,陈氏。”
“哥哥,这些年我还过得不错!”
“嫂子好!”
梁石回复了哥哥一句,随后便向嫂子问候了一句“好”。
“嗯!‘叔叔’好!既然‘叔叔’回来了,那母亲,咱们还是和‘叔叔’一起回家吧。”
“好!咱们这就是回家。”
母亲段燕高兴的答应了下来。
随后梁石扶着母亲段燕,身后跟着哥哥一家,就一起回到了自家的院子里。
枫叶村里的人,不少人都来到了梁石家的大院里凑热闹。
他们杀鸡,杀鸭,开始在梁石家准备起了晚饭。
枫叶村里的人不多,他们这些来人又和梁石等人是同族,哪家哪户从外面回来了亲人,都是他们共同的亲人。
枫叶村里持续的热闹了一整天。
直到深夜,和梁石同族的村民们才渐渐散去。
村子这从喧闹之中,恢复了安详和宁静。
……
第二天,早晨。
梁山打算带梁石到村里的梁氏祠堂,去祭祀梁家的先祖。
他俩吃完早饭,拿上一个竹篮,里面装上一些祭品,就出发了。
梁氏祠堂位于枫叶村的东北,两面傍水,风景秀丽。祠堂始建于何时,已经不可得知岁月了,但却是纪念枫叶村所有梁姓共同的太祖,梁水的祠堂。
祠堂的建筑,大多讲究“风水,通常是在祖先最先居住的地方,将旧房改建成祠堂。
祠堂一般多为三间房屋,三个外门的模式。
正常情况下,祠堂的正大门,平常是不开的,只在春秋二祭,或族人议大事时,才会开启。
祠堂一般分三个厅室,分别对应三间房屋。
一般中间的厅室为正厅,正厅为放置祖宗神像或牌位的地方。旁边的两个厅室为副厅,分别叫左侧厅和右侧厅。
这两间侧厅,其中有一间是储藏祭器、祭品的小房子;有一间是储藏遗书、遗物的小房子。
这两间小房子都与正厅互通。族人们平时祭祀的时候,皆都是从左右的侧房进入正厅的。
正厅内一般设4个龛,龛中置一个柜,内藏各个祖宗的牌位。这些祖宗牌位,通常称“神主牌”。
4龛神位依次为高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字号。每龛前各设一矮长桌,用以摆放祭品。
同族同宗的人丁稀少的时候,一般是公用一个祖龛。但同族同宗的人丁兴旺的时候,就会按人员死去的时间的先后顺序和辈分、性别、年龄的大小来排次。
宗祠里,凡本族新添了男丁,便要贴一张红纸在宗祠内的通天柱上。红纸上要上书×××长子(或次子等)、取名×××,以示到祖先面前报到。
同族中若有死者是有子已婚(不属夭折)者,其遗像可入祖厅正堂储存。
另外,几乎所有宗祠的厅堂的龙壁上,都贴有辟邪的符篆,一般为“金箔”或“锡箔”、“色纸”等剪成的镜、尺、剪刀、双喜等图,用以镇宅。
符篆上,一般多书“北方玄武大神镇宅”、“西方白虎大神镇宅”、“东方青龙大神镇宅”、“南方朱雀大神镇宅”等字样。
平日祠堂侧房的空屋,可以借给家无住房的族人居住。另外,有的族人的灵柩,也寄放在了祠中。
族人若去世,则会送香灰入祠。
外出族人来谒祖寻根时,必会到祠堂来祭拜,而后包上祠堂的一些香灰及家乡的泥土带走,以示不忘根本。
……
亲属称呼:
现代词语“叔叔”,是对父亲弟弟的尊称。
古代词语中,称父亲的二弟为“叔父”,称父亲的弟媳为“叔母”,称丈夫的弟弟为“叔叔”。(小说《葫芦仙人》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦,同时还有100%抽奖大礼送给大家!现在就开启微信,点击右上方“+”号“添加朋友”,搜索公众号“qdread”并关注,速度抓紧啦!
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最终,梁石还是一步步的走进了村子。
梁石临进村子之前,特意换了一身普通的世俗凡人的粗布衣裳。
修士的华丽服饰,在这小山村之中,显得过于奢华骇俗,因此梁石才换上了一身粗布衣服。但就算他换了一身普通粗布衣,也无法掩盖他身上那种仙人的飘逸之气。
修仙之人的气质,完全不是世俗凡子可以比拟的。
梁石步行来到枫叶村的村口,只见十多个五六岁的毛头小孩正在村口的一棵大树下玩耍嬉闹。有的在捉鸟,捕蛇;有的在玩弄泥巴,他们见到一名年青的陌生男子出现在村口,一个个都看呆了眼。
突然他们一哄而散,连忙跑回家叫爹娘了。
但是其中一个四五岁,脸上粘着泥巴的小男娃却没有走。他左手抓着一条小泥蛇,右手抓着一把一尺长的木剑,瞪着一双黑亮分明的汪汪大眼,问道:“这是枫叶村,你是谁啊,来俺村干啥来了?”
男娃舞了一下木剑,擦了一下脸上的鼻涕,一惊一咋的尤为精灵古怪。
“这小娃挺大胆啊!”
梁石仔细打量了这小男娃一眼,总感觉他有些眼熟,似乎在哪里见到过。可是他已经近十年没回来过枫叶村了,怎么可能见到过这四五岁的小孩?
他不由得纳闷了起来。
很快,枫叶村的村民们都被惊动了,那些大人们纷纷跑了过来。
“这是谁家的娃啊?”
“梁石?是‘小石头’梁石回来了!”
“二愣子他娘,赶紧去叫大伯,就说他儿子回来了!”
村里还有不少大人记得梁石的相貌,虽然梁石的个头、气质变化的很大,但模样却没有大变,所以一个和梁石同族的族兄,一眼就认出来了他。这名族兄立即派人去喊梁石他爹娘了。
枫叶村并不大,不一会儿梁石的娘段燕就跑过来了。
“我儿回来了?在哪呢?”
段燕激动的叫嚷着。
梁山叼着一只旱烟斗,也跟着匆匆跑了过来。
“娘!爹!”
梁石一眼就从人群中看到老娘和老爹,连忙上前去搀扶。
“哎!”
看到梁石回来了,段燕和梁山乐坏了。
叶老娘连忙应着。
“对了,这是你哥哥家的孩子,你的侄子!梁路。”
段燕眼尖,一把便将在人群中躲躲藏藏好奇张望的小男娃,揪了出来。
“路儿,你叔父回来了,还不喊叔父!”
“他是俺叔父?俺咋多了个叔父?”
那小娃看了一眼梁石,听到梁石是他叔,顿时畏畏缩缩了起来。
“这娃是我哥哥的孩子?”
梁石吃了一惊,仔细打量了小娃一番。
他好些年没回来,哥哥居然给他添了一个四五岁的侄子,难怪感觉他和自己有几分脸熟。
“小石头他爹,快去给孩子收拾房间,晚上好住!”
段燕朝梁山祝福道。
“知道了,我这就去。儿子回来了,就把我这老伴儿了不当回事了,真伤心!”
梁山抽着旱烟,嘀咕着。
“你说什么?”
段燕顿时一瞪眼,就想骂人。
“啊!我是说,我知道了,现在就去!”
梁山连忙含糊一句,就跑回家去收拾屋子去了。
这时,村中的一对夫妇走了过来。
男子的肤色黝黑,大个,年约二十四五岁,他身边的妇人,比他略小两岁。两人见到梁石后,顿时露出了温暖的笑意。
“这个黑大个,应该就是大哥梁峰了。他身边这个紧挨这的女人,应该是大嫂吧!”
梁石在心中暗暗的嘀咕道。
果然,男子开口了,道:“兄弟,你回来啦!这些年没见,你过得还好吗?这是你的嫂子,陈氏。”
“哥哥,这些年我还过得不错!”
“嫂子好!”
梁石回复了哥哥一句,随后便向嫂子问候了一句“好”。
“嗯!‘叔叔’好!既然‘叔叔’回来了,那母亲,咱们还是和‘叔叔’一起回家吧。”
“好!咱们这就是回家。”
母亲段燕高兴的答应了下来。
随后梁石扶着母亲段燕,身后跟着哥哥一家,就一起回到了自家的院子里。
枫叶村里的人,不少人都来到了梁石家的大院里凑热闹。
他们杀鸡,杀鸭,开始在梁石家准备起了晚饭。
枫叶村里的人不多,他们这些来人又和梁石等人是同族,哪家哪户从外面回来了亲人,都是他们共同的亲人。
枫叶村里持续的热闹了一整天。
直到深夜,和梁石同族的村民们才渐渐散去。
村子这从喧闹之中,恢复了安详和宁静。
……
第二天,早晨。
梁山打算带梁石到村里的梁氏祠堂,去祭祀梁家的先祖。
他俩吃完早饭,拿上一个竹篮,里面装上一些祭品,就出发了。
梁氏祠堂位于枫叶村的东北,两面傍水,风景秀丽。祠堂始建于何时,已经不可得知岁月了,但却是纪念枫叶村所有梁姓共同的太祖,梁水的祠堂。
祠堂的建筑,大多讲究“风水,通常是在祖先最先居住的地方,将旧房改建成祠堂。
祠堂一般多为三间房屋,三个外门的模式。
正常情况下,祠堂的正大门,平常是不开的,只在春秋二祭,或族人议大事时,才会开启。
祠堂一般分三个厅室,分别对应三间房屋。
一般中间的厅室为正厅,正厅为放置祖宗神像或牌位的地方。旁边的两个厅室为副厅,分别叫左侧厅和右侧厅。
这两间侧厅,其中有一间是储藏祭器、祭品的小房子;有一间是储藏遗书、遗物的小房子。
这两间小房子都与正厅互通。族人们平时祭祀的时候,皆都是从左右的侧房进入正厅的。
正厅内一般设4个龛,龛中置一个柜,内藏各个祖宗的牌位。这些祖宗牌位,通常称“神主牌”。
4龛神位依次为高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字号。每龛前各设一矮长桌,用以摆放祭品。
同族同宗的人丁稀少的时候,一般是公用一个祖龛。但同族同宗的人丁兴旺的时候,就会按人员死去的时间的先后顺序和辈分、性别、年龄的大小来排次。
宗祠里,凡本族新添了男丁,便要贴一张红纸在宗祠内的通天柱上。红纸上要上书×××长子(或次子等)、取名×××,以示到祖先面前报到。
同族中若有死者是有子已婚(不属夭折)者,其遗像可入祖厅正堂储存。
另外,几乎所有宗祠的厅堂的龙壁上,都贴有辟邪的符篆,一般为“金箔”或“锡箔”、“色纸”等剪成的镜、尺、剪刀、双喜等图,用以镇宅。
符篆上,一般多书“北方玄武大神镇宅”、“西方白虎大神镇宅”、“东方青龙大神镇宅”、“南方朱雀大神镇宅”等字样。
平日祠堂侧房的空屋,可以借给家无住房的族人居住。另外,有的族人的灵柩,也寄放在了祠中。
族人若去世,则会送香灰入祠。
外出族人来谒祖寻根时,必会到祠堂来祭拜,而后包上祠堂的一些香灰及家乡的泥土带走,以示不忘根本。
……
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