第一百零八章 夸富宴 (周三第一更!)
本章副标题:名声可以刷,逼格不能毁!
只见我们的袁大师翘着二郎腿,抬起手看了看表,不以为意地道:“才四万?现在下午一点都不到,还早得很呢!”
这时海伦-布朗小姐也面带难色地说道“腻嗷,四万真的不少了啊。笔×趣×阁www。biquge。info”
我们的袁大师心中一热,这一男一女两只白皮……嗯,白人朋友真的对自己蛮不错的。他算是看出来了,要不是这两个家伙故意拖拖拉拉放慢速度,否则现在怎么可能才只有四万美金。
白人之中是有好人的吗,自己可不能成为那种只看肤色的种族主义者。还是某位伟人说的对啊,要团结一切可以团结的力量!
想到这里,袁燕倏就看向了一直在旁边瞧热闹的约翰-麦考尔先生。
“哼!”始终没走的约翰-麦考尔和他对视了一眼,冷哼道,“你们劝了也白劝。这家伙就是故意的,我倒要看看最后金额会不会到四十万。”
哇喔,这家伙真的应该团结一下,居然看出我是故意的了。
袁燕倏竖了一个大拇指道:“我们赛里斯人有一句谚语,最了解你的人是你的敌人。你们看,还是我们的律师先生了解我。”
麦考尔先生带着讥诮意味的笑容说道:“是的,袁先生说对了。我算是看出来你为什么这么做了。”
“哦。”兴趣大增的袁大师接口问道,“那你说说,我这么做的目的是什么?”
“POTLATCH!”
听到约翰说的这个单词,布朗小姐这样的经济学门外汉自然是不明所以,可是在场的那些斯特恩学院的学生们神情都微微一动。
Potlatch直译成中文是冬季赠礼节,实际上就是西方人在圣诞节交换礼物,还有东方人发红包的习俗的原始由来。同时它还是一个学术术语,那就是“夸富宴”。
夸富宴严格说起来这应该是人类学研究的范畴,不过它也是某些人类社会中一种非常奇特的经济行为。这种习俗在北欧维京人、爱斯基摩人、北美印第安人还有中国雪域高原最为盛行。
炫耀财富这种事情人类历史那也是屡见不鲜,可是如果这种行为成为一种习俗,而且定期搞一次,那就显得非常怪诞了。不过某些民族就有这种怪诞的习俗。
在这类宴席上,主人请来四方宾客,故意在客人面前毁坏大量个人财产并且慷慨地馈赠礼物。比如英国古代史诗《贝奥武甫》里面就有此类描述,部落首领砸毁金银器物,把纺织品和鱼油,对北欧人来说相当珍贵的食物和燃料,堆满整座房屋,然后付之一炬。
这种制度看似是一种单纯的挥霍,一种幼稚的浪费,“妄想自大狂人格“的结果。就像我们袁大师一样,莫名其妙地提出对自己十分苛刻的赌约,还接受了巨额的赌注。
实际上夸富宴自有其深意。
“POTLATCH……哈哈哈……用财富换取名声。”袁燕倏笑了起来,“麦考尔先生,我真的要对你刮目相看了啊!”
约翰耸了耸肩膀道:“难道不是吗?虽然我不知道你输了之后怎么支付这笔赔款,但是今天之后在NYU,不,整个纽约谁不知道有你这么一个疯狂的中国人?就算你申请破产,名声总算是挣下了。”
我们的袁大师心道,这家伙真还挺聪明,怪不得能拿到纽约州律师执照。一旦不被妒火蒙蔽了眼睛,马上就看出自己是在求名。
这个小弟我要了!
他从一开始就打定主意,自己先得在学术界获得一定程度的名誉地位,最好能用如今这种方式刷一波声望,再开始大肆发表文学作品,尤其是通俗类小说。
实际上,经过他修改的《浓情巧克力》已经不是纯粹意义上的言情小说了,其中包含着反战和反宗教的人道主义关怀;《狄公案》完全可以说成是披着侦探小说皮的正统历史小说;而《五十度灰》……他从来没想过用真实姓名发表的啊。
约翰-麦考尔先生的这个赌约真的是瞌睡了有人送枕头,时机实在是太好了。所以他一点都不怨恨自己这位“情敌”,而是发自内心地感激。
这是因为不管是在当下的东方还是西方,通俗小说作家都是一个非常LOW的工作,大概也就比戏子和电影明星好上那么一丁点罢了。
比如说宫白羽这位民国时期的武侠小说大家,他说过“不穷到极点,我不肯写稿。”,还说“这些无聊的文字能出版,有了销场,这是今日华北文坛的耻辱,我可不负责。”。
文坛之耻……武侠小说大家就是这么看待自己的作品的!
尽管他老人家靠武侠小说过上了好日子,但他对自己的武侠创作不但是感到羞愧,甚至非常之蔑视,自觉是名花堕溷,魂断蓝桥。他深感辜负了鲁迅先生对他的殷切期望,觉得无颜再见鲁迅,就自动断绝了交往。
说完了东方,那再说说西方。像爱手艺大人这种恐怖小说大师,主流文学界根本不屑一顾。别说是这位“克苏鲁之父”了,就是文学地位比他高得多的埃德加-爱伦-坡照样一辈子穷困潦倒。
人家爱伦-坡可是推理小说和科幻小说的鼻祖,短篇小说的先驱,浪漫主义的代表人物,可是就因为是写通俗小说出身,始终不被美国主流社会所接受。
简单来说,袁燕倏的思路是这样的。政治经济学大师……嗯,还是非常知名的大师出于兴趣写写通俗小说,那是他老人家多才多艺不拘小节;而一个普通知识分子为了糊口干这种破事,那就是自甘堕落,在当时文化人看来,大概就跟大家闺秀主动下海差不多。
在美国这种相对开放的“一切向钱看”的资本主义社会那问题还不是很大。可是等他回了国,一位因为《Socialism》这种政治经济学著作而享誉世界的留美博士,一个跑回来写“诲淫诲盗”低俗小说的假洋鬼子,国人对这两者的评价那肯定是天壤之别的啊。
他的原则是:名声可以刷,逼格不能毁。
回过神来的袁燕倏笑着说道:“约翰,那就借你吉言了啊!”
“好了,我们继续!”
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只见我们的袁大师翘着二郎腿,抬起手看了看表,不以为意地道:“才四万?现在下午一点都不到,还早得很呢!”
这时海伦-布朗小姐也面带难色地说道“腻嗷,四万真的不少了啊。笔×趣×阁www。biquge。info”
我们的袁大师心中一热,这一男一女两只白皮……嗯,白人朋友真的对自己蛮不错的。他算是看出来了,要不是这两个家伙故意拖拖拉拉放慢速度,否则现在怎么可能才只有四万美金。
白人之中是有好人的吗,自己可不能成为那种只看肤色的种族主义者。还是某位伟人说的对啊,要团结一切可以团结的力量!
想到这里,袁燕倏就看向了一直在旁边瞧热闹的约翰-麦考尔先生。
“哼!”始终没走的约翰-麦考尔和他对视了一眼,冷哼道,“你们劝了也白劝。这家伙就是故意的,我倒要看看最后金额会不会到四十万。”
哇喔,这家伙真的应该团结一下,居然看出我是故意的了。
袁燕倏竖了一个大拇指道:“我们赛里斯人有一句谚语,最了解你的人是你的敌人。你们看,还是我们的律师先生了解我。”
麦考尔先生带着讥诮意味的笑容说道:“是的,袁先生说对了。我算是看出来你为什么这么做了。”
“哦。”兴趣大增的袁大师接口问道,“那你说说,我这么做的目的是什么?”
“POTLATCH!”
听到约翰说的这个单词,布朗小姐这样的经济学门外汉自然是不明所以,可是在场的那些斯特恩学院的学生们神情都微微一动。
Potlatch直译成中文是冬季赠礼节,实际上就是西方人在圣诞节交换礼物,还有东方人发红包的习俗的原始由来。同时它还是一个学术术语,那就是“夸富宴”。
夸富宴严格说起来这应该是人类学研究的范畴,不过它也是某些人类社会中一种非常奇特的经济行为。这种习俗在北欧维京人、爱斯基摩人、北美印第安人还有中国雪域高原最为盛行。
炫耀财富这种事情人类历史那也是屡见不鲜,可是如果这种行为成为一种习俗,而且定期搞一次,那就显得非常怪诞了。不过某些民族就有这种怪诞的习俗。
在这类宴席上,主人请来四方宾客,故意在客人面前毁坏大量个人财产并且慷慨地馈赠礼物。比如英国古代史诗《贝奥武甫》里面就有此类描述,部落首领砸毁金银器物,把纺织品和鱼油,对北欧人来说相当珍贵的食物和燃料,堆满整座房屋,然后付之一炬。
这种制度看似是一种单纯的挥霍,一种幼稚的浪费,“妄想自大狂人格“的结果。就像我们袁大师一样,莫名其妙地提出对自己十分苛刻的赌约,还接受了巨额的赌注。
实际上夸富宴自有其深意。
“POTLATCH……哈哈哈……用财富换取名声。”袁燕倏笑了起来,“麦考尔先生,我真的要对你刮目相看了啊!”
约翰耸了耸肩膀道:“难道不是吗?虽然我不知道你输了之后怎么支付这笔赔款,但是今天之后在NYU,不,整个纽约谁不知道有你这么一个疯狂的中国人?就算你申请破产,名声总算是挣下了。”
我们的袁大师心道,这家伙真还挺聪明,怪不得能拿到纽约州律师执照。一旦不被妒火蒙蔽了眼睛,马上就看出自己是在求名。
这个小弟我要了!
他从一开始就打定主意,自己先得在学术界获得一定程度的名誉地位,最好能用如今这种方式刷一波声望,再开始大肆发表文学作品,尤其是通俗类小说。
实际上,经过他修改的《浓情巧克力》已经不是纯粹意义上的言情小说了,其中包含着反战和反宗教的人道主义关怀;《狄公案》完全可以说成是披着侦探小说皮的正统历史小说;而《五十度灰》……他从来没想过用真实姓名发表的啊。
约翰-麦考尔先生的这个赌约真的是瞌睡了有人送枕头,时机实在是太好了。所以他一点都不怨恨自己这位“情敌”,而是发自内心地感激。
这是因为不管是在当下的东方还是西方,通俗小说作家都是一个非常LOW的工作,大概也就比戏子和电影明星好上那么一丁点罢了。
比如说宫白羽这位民国时期的武侠小说大家,他说过“不穷到极点,我不肯写稿。”,还说“这些无聊的文字能出版,有了销场,这是今日华北文坛的耻辱,我可不负责。”。
文坛之耻……武侠小说大家就是这么看待自己的作品的!
尽管他老人家靠武侠小说过上了好日子,但他对自己的武侠创作不但是感到羞愧,甚至非常之蔑视,自觉是名花堕溷,魂断蓝桥。他深感辜负了鲁迅先生对他的殷切期望,觉得无颜再见鲁迅,就自动断绝了交往。
说完了东方,那再说说西方。像爱手艺大人这种恐怖小说大师,主流文学界根本不屑一顾。别说是这位“克苏鲁之父”了,就是文学地位比他高得多的埃德加-爱伦-坡照样一辈子穷困潦倒。
人家爱伦-坡可是推理小说和科幻小说的鼻祖,短篇小说的先驱,浪漫主义的代表人物,可是就因为是写通俗小说出身,始终不被美国主流社会所接受。
简单来说,袁燕倏的思路是这样的。政治经济学大师……嗯,还是非常知名的大师出于兴趣写写通俗小说,那是他老人家多才多艺不拘小节;而一个普通知识分子为了糊口干这种破事,那就是自甘堕落,在当时文化人看来,大概就跟大家闺秀主动下海差不多。
在美国这种相对开放的“一切向钱看”的资本主义社会那问题还不是很大。可是等他回了国,一位因为《Socialism》这种政治经济学著作而享誉世界的留美博士,一个跑回来写“诲淫诲盗”低俗小说的假洋鬼子,国人对这两者的评价那肯定是天壤之别的啊。
他的原则是:名声可以刷,逼格不能毁。
回过神来的袁燕倏笑着说道:“约翰,那就借你吉言了啊!”
“好了,我们继续!”
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